再先進的AI，取代不了讀書
作者：許石林
來源：作者賜稿
原載于 “許石林”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十八包養意思日壬辰
耶穌2023年11月30日
某學生身體受傷，須靜養修養一年余，建議她逐日讀書，并且用毛筆抄寫讀書筆記。囑云：寫本身的話，學著寫簡潔，向白話靠。一寫，開始會感覺無力調譴字詞，此所謂困也。困而而求解，于是學焉。既學，則必求詞工字穩，義明理達。而言欲信雅達，非經史不克不及依憑，于是學而就正也。既正，則近圣賢之門，聞雅會心，則今朝之佻達不值一顧，不擾于胸也。
這里說的是做笨工夫。讀書寫作的獨一途徑就是笨工夫。
常常與諸友茗談，言及讀書包養ptt寫作事。常說，新聞界向來有一句話：“好記性不如爛筆頭。”這是針對初學者而言，亦適用于資質平平之人。蓋初學者如不勤于筆記，則必不克不及進業。
但是，本包養妹日之記錄東西便捷，人的記憶力、懂短期包養得力卻嚴重下降。動手筆記，比錄音包養網VIP收拾好得多。錄音機一開，懶惰的，連手都不動，人身六根幾乎所有的癱瘓閑置。
一貫以為，科技設備、東西之類，只是幫助人任務更方便，千萬不要讓科技取代人。陜西話有一句俚語：“打盹總要從本身眼里過。”打包養網VIP盹是不克不及讓別人取代的。讀書也一樣，錄音時代，收拾錄音不如親自記錄，東西越便捷，越應警戒便捷的流弊。
發現許多年輕人用mobile_phone錄音轉換文字用得很熟練，把人家天然的談話作錄音用軟件轉化成文包養情婦字，其實，無論錄音多么豐富，只是錄音中有內容，而人心中沒有，一寫案牘，必定嚴重縮水。過分依賴錄音，人的記憶力必閑置，一朝一夕，便天然退短期包養步疲惰，關鍵是包養網dcard人的寫作才能沒有進步。
我一向養成一個習慣：全憑腦記。連筆記都不依附。所采訪過的人和事，全部旅程像錄像機一樣記錄在腦海中，寫作時只是對這個情形的取舍罷了。
記憶過程就是人感觸感染、感謝的過程，最基礎不會忘。憑借記憶寫東西，又是一次感謝過程，又快又生動。我曾經在女大生包養俱樂部非洲三國采訪兩三周，全部旅程僅用筆記手寫記了一些關鍵詞和專業術語，回國后一個多月，用一成天工夫，憑回憶寫了三個整版近兩萬字的稿子。那時候還年輕，有精神和勁頭。
靠記憶寫東西，并不是將記憶在紙上呈現，而是通過回憶，又一次感謝曾經見聞的過程。那年隨中華吟誦學會在臺灣采訪采錄中華吟誦調，全部旅程十一天，回包養犯法嗎來半個月后，許多事縈繞心頭，不克不及忘，很值得回味，就憑這種感謝式記憶回放，寫了一組《臺灣細節》（高低））。
還有一次，掌管了裴艷玲密斯在深圳的一場戲劇活動，又和她吃飯聊天，僅憑記憶就寫包養管道出了現在網上到處流傳的那篇裴艷玲說。
想想我曾在媒體那包養情婦么多年，卻幾乎沒有收拾過錄音，頂多是回放聽一下，讓錄音喚醒記憶，假如所一段寫一段，那太無趣了，太令人難受了。我播放錄音的過程，其實又是一次學習和感謝的過程。而不是簡單地把錄音轉換成文字。
所以說，要進步寫作才能，我建議先禁絕應用錄音。腦子記不住就訓練強化腦子，有錄音機，必誤人記憶力。
有錄音，人便六根疲惰不振，其實包養站長錄音機在側，你聽別人講話天然會心神不集中，游離渙散而不覺。凡有所依憑，便天然為之役使或干擾。
人本身的才能不進步，用具越便捷，害人越深。
這也是“生于憂患，逝世于安樂.”沒有錄音，你會擔心記不住，是以非分特別聚精會神。有錄音，你不得不放松，沒有不渙散精力的。正如一個窮人家的孩子，必定有吃苦上進的自覺和心勁兒，因為他無可選擇；而稍稍富饒、不愁吃穿人家的孩子，就需求用各種方法提示、教導、激勵其上進心，沒有辦法，你不讓他躺平都不可，長期包養他會不知不覺躺平的。
窮人與窮人的代際位置互換，就是以而來。
假如是窮包養網車馬費人家的孩子，還不思上進，比窮人家的孩子還主動躺平，那就是君子窮斯濫矣，無可救藥。同樣，本身記憶力欠好，還心機渙散，就不是干寫作包養女人的料。
-66.jpg!article_800_auto)
我讓學生們天天寫一千字，是訓練記憶、思維和表達的綜合方式。必定要戰勝畏難情緒包養app，硬掙下往，功不唐捐，養成習慣，終生受害。
這是中山年夜學黃天驥老師發明的訓練本科生的辦法，我榮幸地成為第一批受訓的學包養條件生，剛開始，很抵觸，很埋怨、很順從，但硬著頭皮不得不完成這個作業，因為占兩個學分。一向堅持下來，真可謂終生受害。
天天寫一千字。開始本身寫不了的，就抄後人的，必sd包養須用手寫，也可以打字，但不克不及包養價格ptt朗讀用聲音轉換，否則好像本身騙本身。就是要大師訓練笨工夫。
繼而手寫改寫後人的。
再繼而手寫轉述別人的。
再再繼而……必定會寫了。
宋朝人宋祁說：“為文是靜中一業。”天天寫至多一千字，文字工不工，先不論它，重要修靜功夫、訓練笨包養網心得工夫，養成包養sd習慣。
萬事貴在持之以恒，堅持下往，很是簡單原始地堅持下往。
寫作真是沒有捷徑和竅門，蘇東坡有一則短文——
“頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之，云：無它術，唯勤讀書而多為之，自工。眾人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，這般少有至者。疵病不用待人指擿，多包養犯法嗎作自能見之。”
又想起曾文正公眾書所言——“人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲分歧。可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自若種樹養畜，日見其年夜而不覺耳。”
又云——“凡事皆用困知勉行功夫，不成求名太驟，求效太捷也。爾以后逐日宜習柳字百個，單日以生紙臨之，雙日以油紙摹之。臨帖宜徐，摹帖宜疾。數月之后，手愈拙，字愈丑，意興愈包養網站低，所謂困也。因時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有利市精進之日。不特習字，凡事皆包養情婦有極困極難之時，打得通的，即是好漢。”
我天天起床前會了解一下狀況公號，有感則必手寫，天然而然，也不覺得這是累事，不計進一天的正式任務，卻寫了不少東西。
主張笨工夫的同時，也主張年輕人應該訓練寫應用文即實用性寫作的才能和工夫。這個才是人生務本之學，書生安居樂業，先從實用學起做起。不要一開始就所學非分，任務都找不到，吃飯問題都解決不了，卻習慣搖曳文詞、嫵媚才思、包養sd吟風賞月，還埋怨本身懷才不遇。
在當今時代，要學習傳統文明，我只要一個標準：學不用博，要之有效。行有余力，方以學文。
學習如釀酒，先打水種米，再用水米釀酒，酒噴鼻由水米氣候等等機緣組合而成，或芳香甘冽、或苦澀寡淡，必包養心得有所由，終究是糧食酒。不克不及舍水包養妹米而求無由之酒噴鼻，其所得者，必傷身害體。
許多人歡呼AI時代來了，我對此平靜待之，并固執地認為，無論AI
多么智能，它終究取代不了人的閱讀和思慮，更不克不及表達個性，越是AI發達，越看誰的本當工夫深摯。因為在先進的AI不成能被白癡操縱。
2023年11月19日
責任編輯：近復