來一場新婚俗的觀念改革
別讓高價彩禮成為婚姻幸福的“攔路石”
在四川成都任務的江西姑娘梁怡，等待在本年完成“人生年夜事”。但因為20萬元的彩禮，她和相愛兩年多的男友張瑋瑋，遲遲確定不了婚期。
“我自己對彩禮沒什么概念，但我媽看得很重。”為彩禮這事，梁怡有些焦慮。她母親認為，彩禮低了就是“白養了女兒20多年”。男友張瑋瑋是土生土長的四川人，他周圍的伴侶彩禮年夜多只是象征性的幾萬元，還有不少人舉辦“零彩禮”婚禮，張瑋瑋怙恃接收不了這么高的彩禮數額。
若何邁過20萬元的彩禮門檻，不只是這兩個年輕人要面對的一道考題。
被20萬元彩禮攔住的親事
“不克不及出20萬元彩禮，并不代表我不愛梁怡。”張瑋瑋堅定地說。
本年春節，梁怡帶張瑋瑋見了怙恃，“我爸媽對他各方面都挺滿意的”。張瑋瑋在互聯網公司任務，支出穩定，還會做家務、很體貼人，出往玩時“他會把過程設定得妥妥當當”。
剛畢業不久的張瑋瑋沒存下幾多積蓄，讓他苦惱的是，“親事確定要靠怙恃幫忙，但我怙恃接收不了這么高的彩禮”。
而梁怡的母親對彩禮“很堅持”，“我媽不僅和身邊親戚伴侶交通彩禮幾多，還會往婚姻介紹所咨詢紅娘，得知在老家彩禮年夜都在18萬元-38萬元。”
“那么多親戚伴侶都拿了二三十萬元的彩禮，假如你不要彩禮就嫁過往，我多沒體面，像是白送了別人一個女兒。”在梁怡母親看來，彩禮既是男方經濟實力的體現，也是女兒在婆家幸福生涯的保證。
“我是獨生女，我媽不需求用彩禮錢買房買車，為什么她就不願讓步呢？”梁怡不睬解母親的堅持，母女倆為彩禮爭論不休。
梁怡認為，現在已不是過往“嫁娶”的觀念了，沒需要強調“婆家”和“外家”的分別，“我們兩人是通過結婚組建起一個新家庭，都應該為這個‘小家’支出盡力”。
對“體面”文明、攀比觀念進行改革
“當前，良多年輕人的婚姻觀念已經更換新的資料，但有些老一輩人仍逗留在舊婚俗觀念中，難免與年輕人發生碰撞。”東北路況年夜學傳授楊一帆在調研中發現，年輕人的真實意愿往往不難被怙恃等長輩疏忽。
2021年4月，平易近政部確定15地為全國婚俗改造實驗區，成都會武侯區位列此中。武侯區平易近政局在全區建設多個社區婚姻家庭輔導站，聯合區法院、區檢察院等多部門氣力，為居平易近供給婚前教導、感情輔導、糾紛調解等服務。
武侯區玉林北路社區黨委副書記李斌從事這一任務已有12年，他深感陳包養網舊觀念對年輕人婚姻影響之深，“良多人的婚戀問題，會歸結到原生家庭的觀念上”。
在玉林北路社區駐點的婚姻家包養網庭輔導員楊媚媚，對前來尋求婚姻輔導的年輕女性唐玲（假名）印象深入。
第一段婚姻中，唐玲遭到怙恃觀念的影響，擇偶時把經濟條件作為重要考慮原因，她認為，“沒有好的物質基礎，談情感是沒有效的”。
她的丈夫很有經濟實力，但婚后生涯并不如愿。“只需我平生氣，他就給我錢，讓我買東西。”唐玲始終感觸感染不到愛意，兩人最終離婚。
往年，唐玲走進玉林北路社區婚姻家庭輔導站，“我還是對婚姻有所等待，但不了解哪里出了問題。”她說。
楊媚媚梳理后發現，愛情觀的誤差讓唐玲在婚姻中碰鼻，“第一次婚姻掉敗后，她又相了很多多少次親，但依然只看經濟條件，而不重視人品，相親都以掉敗告終”。
“這樣下往很難找到真愛。”唐玲的怙恃也受邀進進婚姻家庭輔導站，通過輔導，他們配合認識到婚姻價值觀的誤差。更務實、更重視感情交通，今朝，唐玲已從頭開始一段婚姻。
“能夠男方支出沒有那么高，但兩人的‘三觀’很分歧，比來有了可愛的寶寶。”楊媚媚說，唐玲至今和她堅持聯系，很是感謝她的幫助。
自2021年起，武侯區平易近政局在玉林北路社區中開展常態化婚姻輔導服務與婚俗改造宣傳，進行婚俗文明鄰居調查，舉辦婚俗文明講座、法治年夜講堂等宣傳活動，內容聚焦傳播優良婚俗理念，引導摒棄天價彩禮、鋪張浪費、隨禮攀比等不良習俗。
在楊一帆看來，倡導婚俗領域移風易俗，是對“體面”文明、攀比觀念的改革，“在現代文明社會，婚姻不受拘束不僅意味著個人有權選擇本身的伴侶，還包含選擇與伴侶配合認可的婚禮情勢和婚姻生涯方法”。
讓新婚俗在生涯場景中生根、發芽
現在在成都，越來越多年輕人以“低彩禮”“零彩禮”為新風尚。相關部門積極作為，為引領新婚俗打造各類主題場景。
5月1日，玉林北路社區的婚戀主題文明街區表態，亮眼的粉色為街道增加了浪漫氣息：120米長的街道被粉刷一新，路面有粉色的愛情宣言，路邊有粉色的互動裝置，頭頂還有錯落有致的粉色燈籠……
“五一”假期，這條街道成了“打卡地”，許多年輕人來到這里感觸感染甜美氛圍。采訪中，多名受訪者表達對彩禮的態度：“彩禮只是心意，我怙恃更在意我喜不喜歡這個人。”“家里長輩對彩禮沒什么請求，我們雙方都應該為親事出力。”“極簡婚禮就好，我們不喜歡年夜操年夜辦”。
“我和怙恃終于達成分歧了，結婚‘零彩禮’！”5月初，梁怡開心腸告訴中青報·中青網記者，雙方怙恃會把底本用作彩禮和嫁妝的錢，分解一筆“結婚錢”，“讓我們本身做主”。
西安路況年夜學馬克思主義學院助理傳授段朱清觀察到，今朝，有的處所政策只堵不疏，一些舉措概況上可以打消天價彩禮現象，可是沒有根治。她認為，應該尊敬分歧家庭、分歧地區間的差異化情況，防止“一刀切”。
她建議，處所當局在推動移風易俗任務時充足結合當地情況，包含性別比結構、當地生齒外流情況，關注青年群體擇偶存在哪些困難，具體剖析擇偶資源、就業保證以及教導水平晉陞等問題，多元化創新管理舉措，對“癥”下“藥”才幹“藥到病除”。
在段朱清看來，戀愛與婚姻要樹立在兩性同等、相互尊敬、彼此溝通、實事求是的基礎之上，是一種感性的、主動的選擇，這樣的婚戀觀才會讓包養網婚姻始于愛，讓彩禮歸于“禮”，使其回歸“禮節”的表達，而不背負過多的重擔。
“社會文明的重塑需求時間。”楊一帆認為，當局和社會機構可以舉辦相關主題活動，如婚前教導課程、家庭關系講座等，增強公眾對于彩禮的正確認識。
據介紹，像玉林北路社區這樣，將婚俗改造作為移風易俗主要抓手的社區新時代文明實踐站，武侯區共有72個。武侯區文明辦積極推動平易近政、工會、團委、婦聯等資源下沉實踐所、站等基層陣地，圍繞傳承優秀婚俗文明、弘揚文明婚俗新風，廣泛開展“轉角遇見愛”婚包養網俗改造宣講、平易近法典婚姻家庭普法解讀、“我們的節日·七夕”風俗文明親身經歷等文明實踐活動，引導群眾樹立正確的婚姻觀、家庭觀，不斷進步市平易近文明素養和城市文明水平。
李斌盼望，將社區婚戀主題文明街區打形成一個集愛情始發地和愛情殿堂于一身的生涯場景，“我們后續會陸續引進‘戶外頒證’‘愛戀闤闠’等場景，讓愛情在這里誕生，讓傑出婚俗在這里發揚”。(見習記者 劉胤衡 記者 王鑫昕)