子秉 孫賜 曾孫彪 玄孫修
楊震字伯起，弘農華陰人也。八世祖喜，高祖時有功，封赤泉侯。《史記》曰，喜追殺項羽，以功封。高祖敞，昭帝時為丞相，封安平侯。父寶，續齊諧記曰：“寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛往。其夜有黃衣孺子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令正人孫潔白，位登三事，當這般環矣。’”習歐陽《尚書》。哀、平之世，隱居傳授。居攝二年，與兩龔、蔣詡俱征，遂遁逃，不知所處。龔勝字君賓，龔舍字君倩，蔣詡字符卿，并以高節有名。見《前書》。光武高其節。建武中，公車特征，老病不到，卒于家。
震少好學，受歐陽《尚書》于太常桓郁，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關西孔子楊伯起。”常旅居于湖，今湖城縣。不答州郡禮命數十年，《續漢書》曰“傳授二十余年，州請召，數稱病不就。少孤貧，獨與母居，假地種殖，以給供養，諸生嘗有助種藍者，震輒拔，更以距其后，鄉里稱孝”也。眾人謂之晚暮，而震志愈篤。后有冠雀銜三鳣魚，飛集講堂前，冠音貫，即鸛雀也。鳣音善。《韓子》云：“鳣似蛇。”臣賢案：續漢及《謝承書》“鳣”字皆作“鱔”，然則“鳣”“鱔”古字通也。鳣魚長者不過三尺，黃地黑文，故都講云“蛇鱔，卿年夜夫之服象也”。郭璞云“鳣魚長二三丈，音知然反”，安有鸛雀能勝二三丈乎？此為鳣明矣。都講取魚進曰：“蛇鳣者，卿年夜夫服之象也。數三者，法三臺也。師長教師自此升矣。”年五十，乃始仕州郡。
年包養網夜將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，昌邑故城在今兗州金鄉縣東南也。故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不願，曰：“使后世稱為潔白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”
包養 元初四年，征進為太仆，遷太常。先是博士選舉多不以實，震舉薦明經名流陳留楊倫等，倫字仲桓。《謝承書》云：“薦楊仲桓等五人，各從家拜博士。”顯傳學業，諸儒稱之。
永寧元年，代劉愷為司徒。來歲，鄧太后崩，內寵始橫。安帝乳母王圣，因保養之勤，緣恩放恣；圣後代伯榮收支宮掖，傳通奸賂。震上疏曰：“臣聞政以得賢為本，理以往穢為務。《墨子》曰：“夫尚賢者，政本也。”《左傳》曰：“為國者，如農夫之務往草焉。”是以唐虞俊乂在官，四兇放逐，天上咸服，乃至雍熙。《尚書》曰：“四罪而全國咸服。”又曰：“黎人于變時雍，庶績咸熙。”雍，和也。熙，廣也。方今九德未事，《尚書皋繇謨》曰：“亦行有九德：寬而栗，柔而立，愿而龔，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而誼。”又曰：“九德咸事，俊乂在官。”嬖幸充庭。《謚法》曰：“賤而得愛曰嬖。”阿母王圣出自賤微，得遭千載，奉養圣躬，雖有推燥居濕之勤，《孝經援神契》曰“母之于子也，鞠養殷勤包養，推燥居濕，絕少分甘”也。前后賞惠，過報勞苦，而無厭之心，不知紀極，《左傳》曰，縉云氏有不材子，聚斂積實，不知紀極。交際屬托，擾亂全國，損辱清朝，塵點日月。書誡牝雞牡鳴，牝，雌也。牡，雄也。《尚書》：“前人有言，牝雞無晨，牝雞之晨，唯家之索。”詩刺哲婦喪國。《詩·年夜雅》曰：“哲夫成城，哲婦傾城。”昔鄭嚴公從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國，然后加討，年齡貶之，以為掉教。嚴公，莊公也，避明帝諱改焉。《左傳》，鄭莊公殺母弟段，稱鄭伯，譏掉教也。夫男子君子，近之喜，遠之怨，實為難養。《論語》曰“唯男子與君子為難養，近之則不遜，遠之則怨”也。《易》曰：‘無攸遂，在中饋。’家人卦六二爻辭也。鄭玄注曰：“二為陰爻，得正于內；五，陽爻也，得正于外。猶婦人自修改于內，丈夫修改于外。無攸遂，言婦人無敢自遂也。爻體離，又互體坎，火位鄙人，水在上，飪之象也。饋，食也，故云在中饋也。”言婦人不得與于政事也。宜速出阿母，令居外舍，斷絕伯榮，莫使往來，令恩義兩隆，高低俱美。惟陛下絕婉孌之私，割不忍之心，《詩·國風》候人篇序曰：“曹共公遠正人而近君子。”其《詩》曰：“婉兮孌兮，季女斯饑。”婉，少貌。孌，好貌也。留心萬機，誡慎拜爵，減省獻御，損節征發。令野無鶴鳴之嘆，《詩·小雅》序曰：“鶴鳴，誨宣王也。”鄭玄注云：“教周宣王求賢人之未仕者。”其《詩》曰：“鶴鳴于九皋，聲聞于野。”言身隱而名著，喻賢者雖隱居，人咸知之。朝無小明之悔，《詩·小雅序》曰：“小明，年夜夫悔仕于亂也。”小明者，言周幽王日小其明，損其政事，以致于亂。年夜東不興于今，《詩·小雅序》：“年夜東，刺亂也。”其《詩》曰包養網：“小東年夜東，杼柚其空。”鄭玄注云：“小亦于東，年夜亦于東，言賦斂多也。”勞止不怨于下。《詩》年夜雅序曰：“人勞，刺厲王也。”其《詩》曰“人亦勞止，迄可小康”也。擬蹤往古，比德哲王，豈不休哉！”奏御，帝以示阿母等，內幸皆懷忿恚。而伯榮驕淫尤甚，與故朝陽侯劉護從兄環路況，護，泗水王歙之從曾孫。環遂以為妻，得襲護爵，位至侍中。震深疾之，復詣闕上疏曰：“臣聞高祖與群臣約，非元勳不得封，故經制父逝世子繼，兄亡弟及，以防篡也。《公羊傳》曰：“劉子、單子以王猛進于王城者何？西周也。其言進何？篡辭也。冬十月，王子猛卒。此未逾年之君，其稱王子猛卒何？不予當也。不予當者，不與當父逝世子繼，兄亡弟及也。”伏見詔書封故朝陽侯劉護再從兄環襲護爵為侯。護同產弟威，今猶見在。臣聞皇帝專封封有功，諸侯專爵爵有德。今環無佗功行，但以配阿母女，一時之閑，既位侍中，又至封侯，不稽舊制，分歧經義，行人諠嘩，蒼生不安。陛下宜覽鏡既往，順帝之則。”書奏不省。
延光二年，代劉愷為太尉。帝舅年夜鴻臚耿寶薦中常侍李閏兄于震，震不從。寶乃自往候震曰：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳。”言非己本意天良，傳在上之意。震曰：包養網“如朝廷欲令三府辟召，故宜有《尚書》來。”遂拒不許，寶年夜恨而往。皇后兄執金吾閻顯亦薦所親厚于震，震又不從。司空劉授聞之，《漢官儀》：“授字孟春，武原人。”即辟此二人，十日中皆見拔擢。由是震益見怨。
時詔遣使者年夜為阿母修第，中常侍樊豐及侍中周廣、謝惲等更相扇動，傾搖朝廷。震復上疏曰：“臣聞古者九年耕必有三年之儲，故堯遭洪水，人無菜色。言有儲蓄，人無食菜之饑色也。臣伏念方今災害發起，彌彌滋甚，彌彌猶稍稍也。韋孟《詩》曰“彌彌其掉”也。蒼生空虛，不克不及自贍。重以螟蝗，羌虜鈔掠，三邊震擾，戰斗之役至今未息，兵甲軍糧不克不及復給。年夜司農帑躲匱乏，殆非社稷安寧之時。伏見詔書為阿母興起津城門內第舍，津城門，洛陽南面西頭門也。合兩為一，連里竟街，合兩坊而為一宅。里即坊也。雕修繕飾，窮極巧伎。今盛夏土王，而攻山采石，其年夜匠左校別部將作合數十處，《續漢志》將作年夜匠，秩二千石。左校令，秩六百石。轉相迫促，為費巨億。周廣、謝惲兄弟，與國無肺腑枝葉之屬，依倚近幸奸佞之人，與樊豐、王永等分威共權，屬托州郡，傾動年夜臣。宰司辟召，承看旨意，招來海內貪污之人，受其貨賂，至有臧錮棄世之徒復得顯用。有臧賄禁錮之人也。白黑溷淆，清濁同源，全國歡嘩，咸曰財貨下流，為朝結譏。臣聞師言：‘上之所取，財盡則怨，力盡則叛。’怨叛之人，不成復使，故曰：‘蒼生缺乏，君誰與足？’《論語》有若對魯哀公之詞。惟陛下度之。”豐、惲等見震連切諫不從，無所顧忌，遂詐作詔書，調發司農錢谷、年夜匠見徒材木，各起身舍、園池、廬觀，役費無數。
震因地動，復上疏曰：“臣蒙恩備臺輔，不克不及奉宣政化，調和陰陽，往年十仲春四日，京師地動。臣聞師言：‘地者陰精，當安靜承陽。’而今動搖者，–盛也。其日戊辰，三者皆土，位在中宮，戊干辰支皆土也，并地動，故言三者。其中臣近官盛于持權用事之象也。臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自微薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱罷了，倚，邪也。注音竹主反。無所興造，欲令遠近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。《詩·商頌》“商邑翼翼，四方之極”也。而親近幸臣，未崇斷金，《易·系辭》曰：“二人齊心，其利斷金。”言邪佞之臣，不與上齊心。驕溢逾法，多請徒士，盛修第舍，賣弄威福。途徑歡嘩，眾所聞見。地動之變，近在城郭，殆為此發。又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心，而繕修不止，誠致旱之征也。《書》曰：‘僭恒陽若，臣無橫行霸道玉食。’《尚書》《洪范》之詞也。僭，差也。若，順也。君行僭差，則常陽順之也。言唯君得專威福，為美食。唯陛下奮干剛之德，《易》曰：“年夜哉干乎！剛健中正，純粹精也。”棄驕奢之臣，包養以掩訞言之口，阿諛皇天之戒，無令威福久移于下。”
震前后所上，轉有切至，帝既不服之，而樊豐等皆側目憤怨，俱以其名儒，未敢加害。尋有河閑男人趙騰詣闕上書，指陳得掉。帝發怒，遂收考詔獄，結以罔上不道。震復上疏救之曰：“臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之于朝；《帝王紀》曰：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。”殷周哲王，君子怨詈，則還自敬德。《尚書》曰“自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰君子怨女詈女，則皇自敬德”也。所以達聰明，開不諱，博采負薪，盡極下情也。今趙騰所坐激訐謗語為罪，與手刃犯罪有差。乞為虧除，全騰之命，以誘芻蕘輿人之言。”輿，眾也。《詩》曰：“詢于芻蕘。”《左氏傳》曰“聽輿人之謀”也。帝不省，騰竟伏尸都會。
會三年春，東巡岱宗，樊豐等因乘輿在外，競修公館，震部掾高舒召年夜匠令史考校之，史謂府吏也。得豐等所詐下詔書，具奏，須行還上之。豐等聞，惶怖，會太史言星變逆行，遂共譖震云：“自趙騰逝世后，深用怨懟；懟，怨怒也。且鄧氏故吏，有恚恨之心。”震初鄧騭辟之，故曰故吏。及車駕行還，便時太學，且于太學待吉時而后進也，故曰便時。《前書》“便時上林延壽門”也。夜遣使者策收震太尉印綬，于是柴門絕賓客。豐等復惡之，乃請年夜將軍耿寶奏震年夜臣不伏罪，懷恚看，有詔遣歸本郡。震行至城西幾陽亭，乃大方謂其諸子門包養人曰：大方，悲嘆。“逝世者士之常分。吾蒙恩居下屬，疾奸臣狡詐而不克不及誅，惡嬖女傾亂而不克不及禁，何臉孔復見日月！身故之日包養網，以雜木為棺，布單被裁足蓋形，勿歸冢次，勿設祭祠。”因飲酖而卒，時年七十余。弘農太守移良《風俗通》曰：“齊令郎雍食菜于移，其后氏焉。”承樊豐等旨，遣吏于陜縣留停震喪，露棺道側，《謝承書》曰：“震臨沒，謂諸子以牛車薄簀，載柩還歸。”謫震諸子代郵行書，途徑皆為隕涕。《說文》：“郵，境下行書舍也。”《廣雅》曰：“郵，驛也。”
歲余，順帝即位，樊豐、周廣等誅逝世，震門生虞放、陳翼詣闕追訟震事。朝廷咸稱其忠，乃下詔除二子為郎，贈錢百萬，以禮改葬于華陰潼亭，墓在今潼關西年夜道之北，其碑尚存。遠近畢至。先葬十余日，有年夜鳥高丈余，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下沾地，葬畢，乃飛往。郡以狀上。《續漢書》曰：“年夜鳥來止亭樹，下地安行到柩前，正立低頭淚出。眾人更共摩撫抱持，終不驚駭。”《謝承書》曰：“其鳥五色，高丈余，兩翼長二丈三尺，人莫知其名也。”時連有災異，帝感震之枉，乃下詔策曰：“故太尉震，正派是與，俾匡時政，而青蠅點素，同茲在藩。藩，樊也。《詩》云：“營營青蠅，止于樊，愷悌正人，無信讒言。”青蠅，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。上天降威，災眚屢作，爾卜爾筮，惟震之故。朕之不德，用彰厥咎，山崩棟折，我其危哉！《禮記》曰：“孔子將終，歌曰：‘泰山其頹乎！梁木其壞乎！’”今使太守丞以中牢具祠，魂而有靈，儻其歆享。”于是時人立石鳥象于其墓所。
震之被譖也，高舒亦獲咎，以減逝世論。及震事顯，舒拜侍御史，至荊州刺史。
震五子。長子牧，富波相。富波，縣，屬汝南郡。
牧孫奇，靈帝時為侍中，帝嘗從容問奇曰：“朕何如桓帝？”對曰：“陛下之于桓帝，亦猶虞舜比德唐堯。”帝不悅曰：“卿強項，真楊震子孫，強項，言不低屈也，光武謂董宣為“強項令”也。逝世后必復致年夜鳥矣。”出為汝南太守。帝崩后，復進為侍中衛尉，從獻帝西遷，有功勤。及李傕脅帝歸其營，奇與黃門侍郎鐘繇誘傕部曲將宋曄、楊昂令反傕，傕由此孤弱，帝乃得東。《魏志》曰，繇為黃門侍郎，傕脅皇帝，繇與《尚書》郎韓斌同策謀。皇帝得出長安，繇無力焉。后徙都許，追封奇子亮為陽成亭侯。亮舊宅在閿鄉縣東北。包養
震少子奉，奉子敷，篤志博聞，議者以為能世其家。敷早卒，子眾，亦傳先業，以謁者仆射從獻帝進關，累遷御史中丞。及帝東還，夜走度河，眾率諸官屬步從至太陽，拜侍中。太陽，縣，屬河東郡。建安二年，追前功封蓩亭侯。《郡國志》桃林縣有蓩鄉，音莫老反。
震中子秉。
秉字叔節，少傳父業，兼明《京氏易》，博通書傳，常隱居傳授。年四十余，乃應司空辟，拜待御史，頻出為豫、荊、徐、兗四州刺史，遷任城相。自為刺史、二千石，計日受奉，余祿不進私門。故吏赍錢百萬遺之，閉門不受。以廉潔稱。
桓帝即位，以明《尚書》征進勸講，勸講，猶侍講也。拜太中年夜夫、左中郎將，遷侍中、《尚書》。帝時微行，私過幸河南尹梁胤府舍。胤，梁冀子也。是日年夜風拔樹，晝昏，秉因上疏諫曰：“臣聞瑞由德至，災應事生。傳曰：‘禍福無門，唯人所召。’《左傳》閔子馬之詞。天不言語，以災異譴告，是以孔子迅雷風烈必有變動。《詩》云：‘敬天之威，不敢驅馳。’《詩·年夜雅》曰“敬天之怒，無敢戲豫，敬天之渝，無敢馳驅”，與此文稍異也。王者至尊，收支有常，警蹕而行，靜室而止，蹕，止行人也。靜室謂先使清宮也。《前書》音義曰，漢有靜室令也。自非郊廟之事，則鑾旗不駕。《漢官儀》曰“前驅有云罕，皮軒鑾旗車”也。故《詩》稱‘自郊徂宮’，《詩·年夜雅云漢》之詞也。郊，祭天也。易曰‘王假有廟，致孝享也’。《萃卦》詞也。假，至也。假音格。諸侯如臣之家，年齡尚列其誡，《左傳》，齊莊公如崔杼之家，為杼所殺也。況以先國法服而私出磐游！法服謂皇帝服，日、月、星斗、山、龍、華蟲、藻、火、粉、米、黼、黻十二章。降亂尊卑，等威無序，等威謂威儀有等差也。《左傳》曰“貴有常尊，賤有等威”也。侍衛守空宮，紱璽委女妾，設有很是之變，任章之謀，《前書》曰，代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章為公車丞，亡在渭城界中，夜玄服進廟，居郎閑，執戟立于廟門，待上至，欲為逆，發覺伏誅也。上負先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，奕猶重也。得備包養納言，納言，《尚書》。又以薄學，充在講勤，特蒙哀識，見照日月，恩重命輕，義使士逝世，敢憚摧折，略陳其愚。”帝不納。秉以病乞退，出為右扶風。太尉黃瓊惜其往朝廷，上秉勸講帷幄，不宜外遷，留拜光祿年夜夫。是時年夜將軍梁冀用權，秉稱病。六年，冀誅后，乃拜太仆，遷太常。
延熹三年，白馬令李云以諫享福，秉爭之不克不及得，坐免官，歸田里。《謝承書》曰：“秉免歸，雅素清儉，家至貧窶，草衣木食。任城故孝廉景慮赍錢百余萬，就以餉秉，秉閉門距絕不受。”其年冬，復征拜河南尹。先是中常侍單超弟匡為濟陰太守，以臧罪為刺史第五種所劾，窘急，乃賂客任方刺兗州從事衛羽。事已見《種傳》。及捕得方，囚系洛陽，匡慮秉當窮竟其事，密令方等得突獄亡走。《尚書》召秉詰責，秉對曰：“《年齡》不誅黎比而魯多盜，《左傳》曰：“邾庶其以漆閭丘來奔，于是魯多盜。”臣賢案：黎比，莒國之君，恐別有所據也。方等無狀，釁由單匡。刺執法之吏，害奉公之臣，復令逃竄，寬縱罪身，元惡年夜憝，終為國害。乞檻車征匡考察其事，則奸慝蹤緒，必可立得。”而秉竟坐輸作左校，以亢旱赦出。
會日食，太山太守皇甫規等訟秉忠正，不宜久抑不消。有詔公車征秉及處士韋著，二人各稱疾不至。有司并劾秉、著年夜不敬，請下所屬正其罪。《尚書》令周景與《尚書》邊韶議奏：“秉儒學侍講，常在謙虛；著隱居行義，以退讓為節。俱征不至，誠違側席之看，然逶迤退食，足抑茍進之風。《詩·國風·羔羊·詩》曰：“退食自公，委愩委愩。”退食謂減膳也。從于公謂正派順于事也。委愩，勉強自得之貌。夫明王之世，必有不召之臣，堯時許由，禹時伯成子高，湯時務光等。圣朝弘養，宜用優游之禮。可告在所屬，喻以朝庭恩意。如遂不至，詳議其罰。”于是重征，乃到，拜太常。
五年冬，代劉矩為太尉。是時太監方熾，任人及後輩為官，任謂保任。布滿全國，競為貪淫，朝野嗟怨。秉與司空周景上言：“內外吏職，多非其人，自頃所征，皆特拜不試，致盜竊縱恣，怨訟紛錯。舊典，中臣後輩不得居位秉埶，而今枝葉賓客布列職署，或年少庸人，典包養網據守宰，高低忿患，四方愁毒。可遵用舊章，退貪殘，塞醔謗。請下司隸校尉、中二千石、二千石、城門五營校尉、北軍中候，各實核所部，應當斥罷，自以狀言，三府廉察有遺漏，續上。”帝從之。于是秉條奏牧守以下匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮、遼東太守孫諠等五十余人，或逝世或免，全國莫不肅然。
時郡國計吏多留拜為郎，秉上言三署見郎七百余人，三署郎，解見《和帝紀》。帑臧空虛，浮食者眾，而不良守相，欲因國為池，澆濯釁穢。宜絕橫拜，以塞覬覦之端。《左傳》曰：“下無覬覦。”杜預注曰：“無期望上位。”自此終桓帝世，計吏無復留拜者。
七年，南巡園陵，特詔秉從。南陽太守張彪與帝微時有舊恩，以車駕當至，因傍發調，多以進私。秉聞之，下書責讓荊州刺史，以狀副言公府。南陽郡，荊州所部也。及行至南陽，擺佈并通奸利，詔書多所除拜。秉復上疏諫曰：“臣聞先王建國，順天制官。《尚書》曰：“明王奉若天道，建邦設都。”孔安國注云：“天有日、月、斗極、五星、二十八宿，皆有尊卑相正之法。明王奉順此道，建國設都。”太微積星，名為郎位，《史記·天官書》曰，太微宮五帝坐，后聚二十五星蔚然包養，曰郎位。積，聚也。進奉宿衛，出牧蒼生。皋陶誡虞，在于官人。《尚書》皋陶誡舜曰“在知人，在官人”也。頃者途徑拜除，恩加豎隸，爵以貨成，化由此敗，所以俗夫巷議，白駒遠逝，孔子曰：“全國有道，庶人不議。”《詩·小雅》曰：“皎皎白駒，食我場苗，所謂伊人，于焉逍遙。”言宣王官掉其人，賢者乘白駒而往之。穆穆清朝，遠近莫觀。宜割不忍之恩，以斷求欲之路。”于是詔除乃止。
時中常侍侯覽弟參為益州刺史，累有臧罪，殘暴一州。來歲，秉劾奏參，檻車征詣廷尉。參驚慌，道自殺。《謝承書》曰：“秉奏‘參取享福臧累億。牂柯男人張攸，居為富室，參橫加非罪，云造訛言，殺攸家八人，沒進廬宅。又與同郡諸生李元之官，共飲酒，醉飽之后，戲故相犯，誣言有淫慝之罪，應時捶殺。以人臣之勢，行桀紂之態，傷和逆理，痛感六合，宜當愨持，以謝一州’。又曰‘京兆尹袁逢于長安客舍中得參重車三百余乘，金銀珍玩，不成稱記。’”秉因奏覽及中常侍具瑗曰：“臣案國舊典，宦豎之官，本在給使省闥，司昏守夜，而今猥受過寵，執政操權。其阿諛取容者，則因公褒舉，以報私惠；有違逆于心者，必求事中傷，肆其兇忿。居法王公，富擬國家，飲食極肴膳，仆妾盈紈素，雖季氏專魯，穰侯擅秦，何故尚茲！季氏，魯卿，世專魯政。孔子曰：“包養網季氏富于周公。”《史記》曰，穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后弟也，為秦相國，侈富于包養網王室。尚猶加也。案中常侍侯覽弟參，貪殘元惡，自取禍滅，覽顧知釁重，必有自疑之意，臣愚以為不宜復見親近。昔懿公刑邴歜之父，奪閻職之妻，而使二人參乘，卒有竹中之難，《年齡》書之，以為至戒。《左傳》曰“齊懿公之為令郎也，與邴歜之父爭田弗勝。及即位，乃掘而刖之，而使歜仆。納閻職之妻，而使職驂乘。夏蒲月，公游于申池。歜以撲抶職，職怒，歜曰：‘人奪汝妻而不怒，一抶汝，庸何傷？’職曰：‘與刖其父而弗能病者何如？’乃謀殺懿公，納諸竹中，歸，舍爵而行”也。蓋鄭詹來而國亂，四佞放而眾服。《公羊傳》曰：“鄭詹自齊逃來，何故書？甚佞也，曰佞人來矣。”后魯莊公取齊淫女，卒為后敗。四佞即四兇也。以此觀之，容可近乎？覽宜急屏斥，投畀豺虎。畀，與也。《詩·小雅》曰：“取彼譖人，投畀豺虎。”若斯之人，非恩所宥，請免官送歸本郡。”書奏，《尚書》召對秉掾屬曰：召秉掾屬問之。“公府外職，而奏劾近官，經典漢制有故事乎？”秉使對曰：“《年齡》趙鞅以晉陽之甲，逐君側之惡。《公羊傳》曰：“趙鞅取晉陽之甲，以逐荀寅、士吉射。曷為此？逐君側之惡人也。”傳曰：‘除君之惡，唯力是視。’《左傳》曰晉寺人披言也。鄧通懈慢，申屠嘉召通詰責，文帝從而請之。《前書》鄧通，文帝幸臣，為太中年夜夫，居上傍怠慢。丞相申屠嘉罷朝，坐府中，召通至，不為禮，責曰：“包養通小臣，戲殿上，年夜不敬，當斬。”通頓首，首盡出血。上使使持節召通而謝丞相：“此吾弄臣，君釋之。”漢圓滑事，三公之職無所不統。”《尚書》不克不及詰。帝不得已，竟免覽官，而削瑗國。每朝廷有得掉，輒盡忠規諫，多見納用。
秉性不飲酒，又早喪夫人，遂不復娶，地點以淳白稱。嘗從容言曰：“我有三不惑：酒，色，財也。”八年薨，時年七十四，賜塋陪陵。子賜。
賜字伯獻。少傳家學，篤志博聞。常退居隱約，傳授門徒，不答州郡禮命。后辟年夜將軍梁冀府，非其好也。出除陳倉令，因病不可。公車征不至，連辭三公之命。后以司空高第，再遷侍中、越騎校尉。
建寧初，靈帝當受學，詔太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿中。洛陽宮殿名曰：“華光殿在崇光殿北。”遷少府、光祿勛。
熹平元年，青愩見御坐，帝以問賜，賜上封事曰：“臣聞和氣致祥，乖氣致醔，休征則五福應，休，美也。征，驗也。五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰逌好德，五曰考終命。咎征則六極至。咎，惡也。六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。并見《尚書》。夫善不妄來，醔不空發。王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變度。以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰：‘天齊乎人，假我一日。’是其明征也。我謂君也。天意欲整齊于人，必假于君也。今《尚書》文“假”作“俾”。俾，使也。義亦通。夫皇極不建，則有蛇龍之孽。《洪范·五行傳》曰。皇，年夜也。極，中也。建，立也。孽，醔也。君分歧年夜中，是謂不立。蛇龍，陰類也。《詩》云：‘惟虺惟蛇，男子之祥。’《詩·小雅》也。虺蛇，洞居，陰之類，故為男子之祥也。故《年齡》兩蛇斗于鄭門，昭公殆以女敗；《洪范·五行傳》曰：“初，鄭厲公劫相祭仲而篡兄昭公，立為鄭君。后雍愨之難，厲公出走，鄭人立昭公。既立，內蛇與外蛇斗鄭南門中。內蛇逝世。是時傅瑕仕于鄭，欲內厲公，故內蛇逝世者，昭公將敗，厲公將勝之象也。是時昭公宜布恩施惠，以撫蒼生，舉賢崇德，以厲群臣，觀察擺佈，以省奸謀，則內變不得生，外謀無由起矣。昭公不覺，果殺于傅瑕，二子逝世而厲公進，此其效也。《詩》云：‘惟虺惟蛇，男子之祥。’鄭昭公殆以男子敗矣。”康王一朝晏起，《關睢》見幾而作。《前書》曰：“佩玉晏鳴，《關睢》嘆之。”《音義》曰：“后夫人，雞鳴佩玉往君所。周康王后否則，故《詩》人嘆而傷之。此事見《魯詩》，今亡掉也。”夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟久旱之醔。《說苑》曰：“湯自伐桀后，年夜旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝于山水曰：‘政不節邪？使人疾邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？宮室榮邪？女謁行邪？何不雨之極！’言未已而天年夜雨。”惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，《易·泰卦·六五》曰“帝乙歸妹，以祉元吉”也。抑皇甫之權，割艷妻之愛，艷妻，周幽王后袖姒也。皇甫卿士等皆后之黨，用后嬖寵而居位也。《詩》曰“皇甫卿士，艷妻煽方處”也。則蛇變可消，禎祥立應。殷戊、宋景，其事甚明。”殷王太戊時，桑谷共生于朝，修德而桑谷逝世。景公時，熒惑守心，修德而星退舍。并見《史記》。
二年，代唐珍為司空，以醔異免。復拜光祿年夜夫，秩中二千石。五年，代袁隗為司徒。是時朝廷爵授，多不以次，而帝好微行，游幸外苑。賜復上疏曰：“臣聞生成蒸平易近，不克不及自行處理，蒸，眾也。故立君長使司牧之，司，主也。牧，養也。是以唐虞兢兢業業，兢兢，戒慎。業業，危懼。《尚書》皋陶謨曰：“兢兢業業，一日二日萬機。”周文日昊不暇，《尚書》曰：“文王自朝至于日中仄，弗遑暇食。”明慎庶官，俊乂在職，三載考績，《尚書》曰“三載考績，黜陟幽明”也。以觀厥成。而今所序用無佗德，無形埶者，十日累遷，守真之徒，歷載不轉，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所為訓作。《詩·小雅》曰：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，旦夕從事。年夜夫不均，我從事獨賢。”又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之埶，極磐游之荒“什麼？”裴奕愣了一下，蹙眉：“你說什麼？我家小子就是覺得，既然我們不會失去什麼，就這樣毀了一個女孩子的人生，，磐，樂也。《詩》曰：“包養網磐于游田。”書曰：“內作色荒，外作禽荒。”政事日墮，許規反。年夜化陵遲。陛下不顧二祖之勤止，二祖，高祖、光武也。《詩》曰：“文王既勤止。”追慕五宗之美蹤，文帝太宗、武帝世宗、宣帝中宗、明帝顯宗、章帝肅宗也。而欲以看承平，是由曲表而欲直景，卻行而求及後人也。《孫卿子》曰：“猶立枉木而求其影之直也。”《韓詩外傳》曰：“夫明鏡所以照形也，往古所以知今也。夫知惡往古之惡而不知修今之善，惡往古之所以危亡而不知襲積其所以安存，則無以異乎濫行而求逮于後人也。”宜絕慢慠之戲，念官人之重，割用板之恩，慎貫魚之次，板謂詔書也。《易·剝卦》曰：“貫魚，以宮人寵。”言王者御宮人，如貫魚之有順序也。無令丑女有四殆之嘆，劉向《列女傳》曰：“鐘離春者，齊無鹽邑之女，齊宣王之正后也。其為人也，極丑無雙，臼頭深目，長壯年夜節，卬鼻結喉，肥項少發，折｛要/月｝出匈，皮膚若漆。年四十，行嫁不售，自謁宣王，舉手拊膝曰：‘殆哉！殆哉！’曰：‘今王之國，西有衡秦之患，南有強楚之仇，外有二國之難，一旦山陵崩?，社稷不安，此一殆也。漸臺五重，萬人罷極，此二殆也。賢者伏匿于山林，諂諛者強于擺佈，此三殆也。飲酒沉淪，以夜繼晝，外不修諸侯之禮，內不秉國家之政，此四殆也。’”遐邇有憤怨之聲。臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。括，結也。《易》曰：“括囊無咎無譽。”謹自手書密上。”
后坐辟黨人免。復拜光祿年夜夫。光和元年，有虹霓晝降于嘉德殿前，《洛陽記》，殿在九龍門內。郭景純注《爾雅》曰：“雙出，色鮮盛者為雄，曰虹；闇者為雌，曰霓。”帝惡之，引賜及議郎蔡邕等進金商門崇德署，戴延之《西征記》曰：“太極殿西有金商門。”使中常待曹節、王甫問以祥異禍福地點。賜仰天而嘆，謂節等曰：“吾每讀《張禹傳》，未嘗不憤恚嘆息，既不克不及竭忠盡情，極言其要，而反留心少子，乞還女婿。張禹，成帝時為丞相，以師傅包養恩，禹每疾，輒以起居聞，車駕日臨問之，拜禹床下。禹頓首謝恩，言“老臣有四男一女，愛女甚于男，遠嫁為張掖太守蕭咸妻，不勝父子私交，思與女附近”。上即時徙咸為弘農太守。又禹少子未有官，上臨候禹，禹數視其少子，上即禹床下拜為黃門給事中也。朱游欲得尚方斬馬劍以理之，固其宜也。朱云字游。張禹以帝師尊敬，云上書求見，公卿在前，云曰：“今朝廷年夜臣不克不及匡主，臣愿得尚方斬馬劍，斷佞臣一人頭，以厲其余。”上問：“誰也？”對曰：“安昌侯張禹。”尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，利可以斬馬也。并見《前書》。吾以菲薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。猥當年夜問，逝世而后已。”乃書對曰：“臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡。《左傳》曰：“有神降于莘，周內史過曰：‘國之將興，明神降之，監其德也。將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以輿，亦有以亡。’”《國語》曰“昔夏之興也，回祿降于崇山；其亡也，回祿信于黔遂。商之興也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗”也。國家休明，則鑒其德；邪辟昏亂，則視其禍。今殿前之氣，應為虹霓，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂蝃蝀者也。《韓詩序》曰：“《蝃蝀》，刺奔女也。蝃蝀在東，莫之敢指，詩人言蝃蝀在東者，邪色乘陽，人君淫佚之征。臣子為君父隱臧，故言莫之敢指。”蝃音帝。蝀音董。于《中孚經》曰：‘霓之比，無德以色親。’《易稽覽圖·中孚經》之文也。比，類也。鄭玄注曰：“霓，邪氣也。陰無德，以好色得親幸于陽也。”方今內多嬖幸，外任小臣，高低并怨，諠嘩盈路，是以災異屢見，前后丁寧。今復投霓，可謂孰矣。孰，成也。案《年齡讖》曰：‘天投霓，全國怨，海內亂。’《年齡演孔圖》曰：“霓者，斗之亂精也。掉度投霓見。”宋均注曰：“投霓，投應也。”加四百之期，亦復垂及。漢終于四百年，解見《獻帝紀》。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。《年齡文曜鉤》曰：“白虹貫牛山，管仲諫曰：‘無近妃宮，君恐掉權。’齊侯年夜懼，退往色黨，更立賢輔，使后出看，上牛山四面聽之，以厭神。”宋均注曰：“山，君位也。虹霓，陰氣也。陰氣貫之，君惑于妻黨之象也。看謂祭以謝過也。”流俗本“山”作“升”者，誤也。《易》曰：‘天垂象，見吉兇，圣人則之。’《上系》之詞。則，效也。今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，做作賦說，以蟲篆小技見寵于時，《法言》曰“賦者，孺子雕蟲篆刻，壯夫不為”也。如歡兜、共工更相薦說，《尚書》歡兜曰：“都，共工方鳩僝功。”旬月之閑，并各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。郄儉、梁鵠俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒委伏｛畝犬｝畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，《楚詞》曰：“冠履兮雜處。”《詩》曰“高岸為谷，幽谷為陵”也。從君子之邪意，順無知之私欲，不念《板》、《蕩》之作，虺蜴之誡。《詩·年夜雅序》曰：“板，凡伯刺厲王也。”其《詩》曰：“天主板板，下人卒癉。”“《蕩》，邵穆公傷周室年夜壞也。”其《詩》：“蕩蕩天主，下人之辟。”又云：“哀今之人，胡為虺蜴。”注云：“蜴，蠑螈也。虺蜴之性，見人則走。哀哉，今之人何為如是！傷時政也。”殆哉之危，莫過于今。無鹽之詞也，解見上。幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰：‘皇帝見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿年夜夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。’惟陛下慎經典之誡，圖變復之道，謂變改而銷復之。斥遠佞巧之臣，速征鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，《詩》曰：“張仲孝友。”又曰：“袞職有闕，仲山甫補之。”皆周宣王賢臣也。斷絕尺一，遏止盤游，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉！”慺慺猶勤勤也。音力侯反。書奏，甚忤曹節等。蔡邕坐直對抵罪，徙朔方。賜以師傅之恩，故得免咎。
其冬，行辟雍禮，引賜為三老。復拜少府、光祿勛，代劉郃為司徒。帝欲造畢圭靈琨苑，賜復上疏諫曰：“竊聞使者并出，規度城南人田，欲以為苑。昔先王造囿，裁足以修三驅之禮，薪萊芻牧，皆悉往焉。先帝之制包養網，左開鴻池，右作上林，鴻池在洛陽東，上林在西。不奢不約，以合禮中。今猥規郊城之地，以為苑囿，壞沃衍，杜預注《左傳》曰：“衍沃，平美之地也。”廢田園，驅居人，畜禽獸，殆非所謂‘若保赤子’之義。《書》曰“若保赤子，唯人其康乂”也。今城外之苑已有五六，陽嘉元年起西苑，延熹二年造顯陽苑。《洛陽宮殿名》有平樂苑、上林苑。桓帝延熹元年置鴻德苑也。可以逞情義，順四節也，逞，快也。四節謂春搜、夏苗、秋狝、冬狩也。宜惟夏禹卑宮，孔子曰“禹惡衣服，卑宮室”也。太宗天臺之意，文帝欲作天臺，召匠計之，直百金。帝曰“百金，中人十家之產。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何故臺為”也。以尉下平易近之勞。”書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂松。松等曰：“昔文王之囿百里，人以為小；齊宣五里，人以為年夜。《孟子》齊宣王問曰：“文王之囿方七裴毅倒吸一口涼氣，再也無法開口拒絕。十里，人猶以為小；寡人之囿方四十里，人猶以為年夜。何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉菟者往焉，與人同之，人以為小，不亦宜乎？”此云文王百里，齊宣五里，與《孟子》分歧也。今與蒼生共之，無害于政也。”帝悅，遂令筑苑。
四年，賜以病罷。居無何，拜太常，詔賜御府衣一襲，衣單復具曰襲。自所服冠幘綬，玉壺革帶，金錯鉤佩。金錯，以金閑錯其文。
五年冬，復拜太尉。中平元年，黃巾賊起，賜被召會議詣省合，切諫忤旨，因以寇賊免。
先是黃巾帥張角等執左道，稱年夜賢，以誑耀蒼生，全國繦負歸之。賜時在司徒，召掾劉陶告曰：“張角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕討，恐更騷擾，速成其患。且欲切來刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然后誅其渠帥，可不勞而定，何如？”陶對曰：“此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。”《孫子》曰：“未戰而廟勝，得算多也。未戰而廟不勝，得算少也。”賜遂上書言之。會往位，事留中。謂所論事留在禁中，未施用之。后帝徙南宮，閱錄故事，得賜所上張角奏及前侍講注籍，所注之籍錄。乃感悟，下詔封賜臨晉侯，邑千五百戶。臨晉，縣，屬馮翊，故城在今同州朝邑縣東北。初，賜與太尉劉寬、司空張濟濟字元江，細陽人也，張酺曾孫。并進侍講，自以不宜獨受封賞，上書愿分戶邑于寬、濟。帝嘉嘆，復封寬及濟子包養，拜賜《尚書》令。數日出為廷尉，賜自以代不符合法令家，言曰：“三后勝利，惟殷于平易近，皋陶不與焉，蓋吝之也。”吝，恥也。殷，盛也。《尚書》曰：“伯夷降典，折人惟刑，禹平水土，主名山水，稷降播種，農殖嘉谷，三后勝利，惟殷于人。”言皋陶不預其數者，蓋恥之。遂固辭，以特進就第。
二年玄月，復代張溫為司空。其月薨。皇帝素服，三日不臨朝，贈東園梓器襚服，賜錢三百萬，布五百匹。策曰：“故司空臨晉侯賜，華岳所挺，九德純備，挺，生也。九德即《皋陶謨》九德。三葉宰相，輔國以忠。朕昔初載，授道帷幄，《詩·年夜雅》曰：“文王初載。”毛萇注云：“載，識也。”遂階成勛，以陟年夜猷。師范之功，昭于內外，庶官之務，勞亦勤止。七在卿校，殊位特進，五登袞職，弭難乂寧。雖受茅土，未答厥勛，蘭摧玉折，將誰咨度！朕甚懼焉。《禮記》曰；“孔子負手曳杖，消搖于門，歌曰：‘太山其頹乎，梁木其壞乎，蘭摧玉折乎！’”禮設殊等，物有服章。今使左中郎將郭儀持節追位特進，《前書》，張禹為丞相，以老罷就第，以列侯朝朔看，位特進，見禮如丞相。《漢雜事》曰：“諸侯好事優盛，朝廷所敬異，賜位特進，在三公下。”贈司空驃騎將軍印綬。”及葬，又使侍御史持節送喪，蘭臺令史十人發羽林騎輕車介士，《續漢志》：“輕車，古之戰車也，洞朱輪輿，不巾不蓋，災矛戟幢麾。”災音側事反。災謂插也。前后部宣傳，又來驃騎將軍官屬司空法駕，送至舊塋。《續漢志》“三公、列侯車，倚鹿，伏熊，黑轓，朱班輪，鹿文飛軨，九游降龍。騎吏四人，皆帶劍持棨戟為前列，三百石長導從，置門下五吏，賊曹、功曹皆帶劍車道，主簿、主記兩車為從”也。公卿已下會葬。謚文烈侯。及小祥，又會焉。子彪嗣。《禮》“期而小祥”，“又期而年夜祥”。鄭玄注曰：“祥，吉也，言其漸即吉也。”
彪字文先，少傳家學。初舉孝廉，州舉茂才，辟公府，皆不應。熹平中，以博習舊聞，公車征拜議郎，《華嶠書》曰：“與馬日磾、盧植、蔡邕等著作東觀。”遷侍中、京兆尹。光和中，黃門令王甫使門生于郡界辜榷官財物七千余萬，《華嶠書》曰：“甫使門生王翹辜榷。”解見《靈帝紀》。彪發其奸，言之司隸。司隸校尉陽球是以奏誅甫，全國莫不愜心。征還為侍中、五官中郎將，遷潁川、南陽太守，復拜侍中，三遷永樂少府、太仆、衛尉。
中平六年，代董卓為司空，其冬，代黃琬為司徒。來歲，關東兵起，董卓懼，欲遷都以違其難。違，避也。乃年夜會公卿議曰：“高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。案《石包讖》，宜徙都長安，以應天人之意。”百官無敢言者。彪曰：“移都改制，全國年夜事，故盤庚五遷，殷平易近胥怨。盤庚，殷王之名也。胥，相也。遷都于亳，殷人相與仇恨。湯遷亳，仲丁遷囂，河亶甲居相，祖乙居耿，并般庚五也。昔關中遭王莽變亂，宮室焚蕩，平易近庶涂炭，百紛歧在。光武授命，更都洛邑。明天下無虞，虞，度也。言無可度之事也。《書》曰：“四方無虞。”蒼生樂安，明公樹立圣主，光隆漢祚，無故捐宗廟，棄園陵，恐蒼生驚動，必有糜沸之亂。如麋粥之沸也。《詩》曰：“如沸如羹。”《石包室讖》，妖邪之書，豈可托用？”卓曰：“關中肥饒，故秦得并吞六國。且隴右材木自出，致之甚易。又杜陵南山下有武帝故瓦陶灶數千所，并功營之，可使一朝而辨。蒼生何足與議！如有前濫，我以年夜兵驅之，可令詣滄海。”言不敢避險難也。彪曰：“全國動之至易，安之甚難，惟明公慮焉。”卓作色曰：“公欲沮國計邪？”沮，止也。太尉黃琬曰：“此國之年夜事，楊公之言得無可思？”卓不答。司空荀爽見卓意壯，恐害彪等，因從容言曰：“相國豈樂此邪？山東兵起，非一日可禁，故當遷以圖之，此秦、漢之埶也。”卓意小解。爽私謂彪曰：“諸君堅爭不止，禍必有歸，故吾不為也。”議罷，卓使司隸校尉宣播以災異奏免琬、彪等，詣闕謝，即拜光祿年夜夫。十余日，遷年夜鴻臚。從進關，轉少府、太常，以病免。復為京兆尹、光祿勛，再遷光祿年夜夫。三年秋，代淳于嘉為司空，以地動免。復拜太常。興平元年，代朱俊為太尉，錄《尚書》事。及李傕、郭汜之亂，彪盡節衛主，崎嶇危難之閑，幾難免于害。語在《董卓傳》。及車駕還洛陽，復守《尚書》令。
建安元年，從東都許。時皇帝新遷，年夜會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設，托疾如廁，因出還營。彪以疾罷。時袁術僭亂，操托彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以年夜逆。將作年夜匠孔融聞之，不及朝服，往見操曰：《獻帝年齡》曰：“融見操曰：‘刑之不濫，君之明也。楊彪獲罪，懼者甚眾。’”“楊公四世清德，海內所瞻。《周書》父子兄弟罪不相及，《左傳》曰：“康誥曰：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不恭，不相及也。’”況以袁氏歸罪楊公。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。”《易·白話》曰：“積善之家，包養網必有余慶。”操曰：“此國家之意。”融曰：“借使成王殺邵公，周公可得言不知邪？明天下纓緌搢紳《說文》曰：“纓，冠索也。”鄭玄注《禮記》曰：“緌，冠飾也。紳，帶也。搢，插也，插笏于紳也。”或作“縉”者，淺赤，言帶之色。所以企盼明公者，以公聰明仁智，輔相漢朝，舉直厝枉，致之雍熙也。今橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體！《左傳》曰，季文子謂晉韓穿曰：“四方諸侯，誰不解體！”杜預注曰：“言不復肅敬也。”孔融魯國男人，明日便當拂袖而往，不復朝矣。”若以非罪殺彪，融則還為魯國一男人，不復更來朝也。操不得已，遂理出彪。
四年，復拜太常，十年免。十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。彪父賜，以師傅封臨晉侯。彪見漢祚將終，遂稱恭攣不復行，積十年。后子修為曹操所殺，操見彪問曰：“公何瘦之甚？”對曰：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”《前書》曰，金日磾子二人，武帝所愛，以為弄兒。其后弄兒壯年夜，不謹，自殿下與宮人戲，日磾適見之，惡其淫亂，遂殺弄兒。操為之改容。
修字德祖，好學，有俊才，為丞相曹操主簿，《典略》曰：“修，建安中舉孝廉，除郎中，丞相請署倉曹屬主簿。是時軍國多事，修總知內外事，皆稱意。自魏太子以下，并爭與交好。”用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進，欲守之又難為功，護軍不知進止何依。操于是出教，唯曰“雞肋”罷了。外曹莫能曉，修獨曰：“夫雞肋，食之則無所得，棄之則如惋也應該是安全，否則，當丈夫回來，看到你因為他病在床上時，他會多麼自責。”惜，公歸計決矣。”乃令外白稍嚴，操于此回師。修之幾決，多有此類。修又嘗出行，籌操有問外事，乃逆為答記，來守舍兒：“如有令出，順次通之。”既而公然。如是者三，操怪其速，使廉之，知狀，廉，察也。于此忌修。且以袁術之甥，慮為后患，遂因事殺之。《續漢書》曰：“人有白修與臨淄侯曹植飲醉共載，從司馬門出，謗訕鄢陵侯章。太祖聞之年夜怒，故遂收殺之，時年四十五矣。”
修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。
及魏文帝受禪，欲以彪為太尉，先遣使示旨。彪辭曰：“彪備漢三公，遭世傾亂，不克不及有所補益。耄年被病，豈可贊惟新之朝？”遂固辭。乃授光祿年夜夫，賜幾杖衣袍，《續漢書》曰“魏文帝詔曰：‘先王制幾杖之賜，所以賓禮黃耇。太尉楊彪，乃祖以來世有名績，其賜公延年杖。延請之日便使杖進’”也。因朝會引見，令彪著布單衣、鹿皮冠，杖而進，待以賓客之禮。年八十四，黃初六年卒于家。自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族云。《華嶠書》曰：“東京楊氏、袁氏，累世宰相，為漢名族。然袁氏車馬衣服極為奢僭；能守家風，為世所貴，不及楊氏也。”
論曰：孔子稱“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”。《論語》載孔子之言也。相攙扶者，諭臣當輔君也。誠以負荷之寄，不成以虛冒，負荷之寄，周公、霍光之儔。高尚之位，憂重責深也。延、光之閑，震為上相，抗直方以臨權枉，《坤·六二》曰“直方年夜不習無晦氣”也。先公平而后身名，可謂懷王臣之節，《易》曰：“王臣謇謇，匪躬之故。”識所任之體矣。遂累葉載德，《易》曰：“德積載。”載，重也。繼踵宰相。信哉，“積善之家，必有余慶”。先世韋、平，方之蔑矣。韋賢、平當父子并相繼為丞相。
贊曰：楊氏載德，仍世柱國。言世為國柱臣也。震畏四知，秉往三惑。賜亦無諱，彪誠匪忒。忒，差也。修雖佳人，渝我淳則。渝，變也。