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原題目：尋古探源 凝聽文明反響（主題）
——2022年度全國十年夜考古新發明掃描（副題）
光亮日報記者 李韻 王笑妃
湖北十堰書院梁子遺址：
實證我國百萬年的人類演變史
書院梁子遺址位于湖北省十堰市鄖陽區，是一處舊石器時期晚期玖陽視覺年夜型田野遺址。
2022年，這里出土了一具較為完全的前人類頭骨化石——“鄖縣人”3號頭骨化石。項目擔任人陸成包裝設計秋先容，比擬被擠壓變形的“鄖縣人”1號、2號頭骨，3號頭骨顴弓保留傑出，沒有顯明變形，豎立人形狀特色非常明白，保存了該階段人類主要而稀缺的剖解學特征，可供考古學者讀出更真正的豐盛的前人類信息。
在歐亞年夜陸前人類近200萬年演變過程中，“鄖縣人”處于100萬年擺佈這開幕活動一承先啟後的要害節點上。“鄖縣人”3號頭骨是迄今歐亞內陸發明的同時期最為無缺的前人類頭骨化石之一，證明了我國百萬年的人類演變史。
●專家點評：陳星燦（中國社會迷信院學部委員、考古研討所所長、中國考古學會副理事長）
這是一個世界級的發明，由於在歐亞年夜陸曩昔發明啟動儀式完全的人頭骨很是罕有。此外，這具頭骨是用古代迷信技巧手腕挖掘的，發明了正確的地層及共存的關系，包含石器和同層的植物遺參展存。這對我們清楚東亞地域100萬年前的人類演變供給了很是主要的資料。
山東臨淄趙人形立牌家徐姚遺址：
發明中國最早的陶塑
趙家徐姚遺址地處海岱腹地，位于山東省淄博市臨淄區台灣東邊，距今1.1萬年至1.5萬年，是一處舊新石器過渡階段的遺址。
項目擔任人趙益超先容，遺址發明了一處距今1.31萬至1.33萬年前人類姑且性運動營地。營地保留完全，總面積約400平方米，至多有火塘3處，呈品字形分布。繚繞火塘發明1000余件遺物，以植物骨骼最多，此中陶片多少數字跨越250件。該遺址是中國南方地域出土陶器年月最早的，也是國際出土晚期陶片多少數字最多的。遺址出土的陶器胎沈浸式體驗體很薄，質地平均，器型規整，磨光技巧也很成熟，表現較高明的制陶身手，刷新了人們對該時代陶器的熟悉，也為懂得東亞地域陶器來源供給了主要資料。
遺址還出土100余件陶塑，能夠是今朝國際出土最早的陶塑，有相似心臟、耳朵外形的，還有具有動感的全息投影人物形狀的，這些不具有適用效能陶塑的呈現，表示出前人精力層面的需求。
●專家點評：陳星燦（中國社會迷信院學部委員、考古研討所所長、中國考古學會副理事長）
徐姚遺址是我們持久以來追隨的新舊石器時期過渡階段的遺存，不只有出土物，並且有那時人們生涯的場景，彌補了新舊石器時期過渡階段發明的空缺。發明的陶經典大圖器和中國最早的陶塑，對我們清楚這個階段華北地域甚至全部西南亞地域農業、陶器的來源供給了很是主要的資料。
山西興縣碧村遺址：
4000年前的主要關城
碧村遺址位于山西省呂梁父親和母親坐在大殿的頭上，微笑著接受他們夫婦的跪拜。市興縣，年月距今4200年至3700年，是晉陜年夜峽谷東岸發明的範圍最年夜的一座史前石城，更是那時一座主要的關城，城內殘存面積75萬平方米。
項目擔任人張輝煌先容，小玉梁地址是碧村遺址的焦點區，距今三四千年前，以其為基點，聚落范圍浮現由西向東慢慢擴大的趨向，并經過的事況了初興、壯盛、衰落三個成長階段。
碧村遺址最具特點的發明是其門址體系，城門由三個石包土芯年夜墩臺呈“品”字形圍沈浸式體驗合而成，墩臺四周設置多個門塾和障墻，構成表裡雙重甕城。人們通關進城時，需經半圓形墩臺外側夾道進進第一道甕城，迂回前行，顛末兩道甕城后，方可進城。如許的design不單具有傑出防御後果，也利于人群進出分流。這是今朝發明史前時代保留較為完全、形制最為規整的一套門址體系，首創了后世黃河道域雙甕城的先河，也為回復復興這一時代城門構造供給了參考。
碧村遺址位于蘇秉琦所提出的“Y”形文明帶的主要節點上，地處西部與華夏之間的要害要道。碧村遺址背靠黃河、面向西方，層層設卡、謹嚴布防，彰顯了濃重防御顏色。
●專家點評：趙輝（北京年夜學考古文博學院傳授、中國考古學會副理事長）
碧村與石峁文明面孔及年月是類似的。石峁遺址是年夜型遺址，碧村是奇藝果影像次一級的山城，假如我們只了解年夜型遺址的情形，而不了解中型和小型遺址的情形，就不克不及完全清楚那時的社會。是以碧村的發明為我們會商石峁文明供給很是無力的彌補。
河南偃師二里頭都邑多網格局布局：
里坊制的泉源
二里頭遺址位于河南省洛陽市偃師區，遺址現存面積300萬平方米，是中國青經典大圖銅時期最早具有明白計劃的年夜型國都。
21世紀初，遺址里發明的“井”字形主干途徑收集，把二里頭國都劃分出多個區域，斷定了年夜致的布局框架，并發明宮殿區和作坊區外側均有墻垣圍護。最新的考古發明，宮城以西區域的南側圍墻和西北角也有圍墻，確證宮城和作坊區之外的其他區域外側也有圍墻。
項目擔任人趙海濤先容，在中間區新發明更多主干途徑及其兩側墻垣，并在“井”字形途徑劃分的祭奠區以西網格中，發明有貴族棲身的夯土建筑和墓葬。這些發明提醒二里頭國都為宮城居中、人形立牌權貴拱衛、分層計劃、分區而居、區外設墻、居葬合一的多網格局布局，如許嚴謹、清楚、規整的不是想讓媽媽陷入感傷，藍玉華立即說道：“雖然我婆婆這麼說，但我女兒第二天起床的時間正好，去找婆婆打招呼，但她的布局，暗示那時有成熟發財的計劃思惟、統治軌制和形FRP式，這是二里頭進進王朝國度的最主要標志。
●專家點評：王巍（中國社會迷信院學部委員、中國考古學會理事長）
二里頭都邑的格式讓我們聯想起后代漢唐時代的“里坊”軌制，可以說夏代國FRP都的格式為后來開了先河，包含它的青銅器、玉禮器制作技巧等。中華5000多年的文明到了夏代，進進王國的階段、華夏王朝引領的階段。
河南安陽殷墟商王陵及周邊遺存：
“隍壕”規制的最早發明
商王陵位于安陽殷墟的東南崗，項目擔任人牛世山先容，在殷墟商王陵區及周邊，考前人員新探明王陵區有兩個工具并列的圍溝，二者相距40米，繚繞在殷商年夜墓及祭奠坑的核心，工具間距年夜致為246米，南北236米，近正方形。
考古學者經由過程綜合判定，以為兩舞台背板個圍溝的時期為商代早期，FRP與商王陵寢有明白聯繫關係，是繚繞商王陵寢的隍壕。隍壕即“兆溝”，是護墓的干溝，起著界定與護衛墓園的感化，凡是只要王陵才有。以往的考古中發明，陜西鳳翔秦雍城南的年齡時代秦公陵寢在各組秦公年夜墓四周都有隍壕。此次殷墟王陵區隍壕簡直認，將此規制上推到了商代早期。圍溝的發明，還轉變了商王陵陵寢的格式，將推進對商代陵墓軌制甚至于商文明、商史的研討。
●專家點評：王巍（中國社會迷信院學部委員、中國考古學會理事長）
近些年，考古任務者在殷墟的布局高低了工夫，包含發明多條主干道。此次發明把王陵區和祭奠區用圍溝圍起來，又是一項主要結果。高級級墓葬用圍溝繚繞，這是中國現代一向因循到明清的一個主要軌制——“兆域”。我們對殷墟的布局有了完整分歧的熟悉。
陜西旬邑西頭遺址：
周王朝的諸侯國“豳”
西頭遺址位于陜西省咸陽市旬邑縣張洪鎮原底社區西側約1公里西頭村，地處涇河東岸臺塬邊沿地帶，面積300萬平方米，以商周時代遺存為主體，是文獻所載的古豳之地。我們所熟習的《詩經》中的《豳風·七月》，恰是描述古豳之人勞作開幕活動的詩歌。
項目擔任人豆海鋒先容，在西頭遺址發明了西周時代的年夜型城址，初步判定城址面積約80萬平方米，是“誰教你讀書讀書？”今朝涇河道域發明的範圍最年夜的商周時代遺址。這一諸侯級別城邑的發明，為摸索“豳”地地點及文獻所載“公劉居豳”等汗青事務供給了主要考古學線索，為研討周文明來源與成長經過歷程供給了非常主要的考古學基點。
西頭遺址是西周王畿邊地最年夜的西周聚落，在這個聚落中發明了夯土建筑基址、冶銅遺存、途徑及儲糧遺存等遺址，還出土了極為罕有的“周”字陶文。以往只在周原、豐鎬等西周都邑有所發明，挖掘表白西頭遺址與都邑之間存在著親密的聯絡接觸。這里還發明了西周時代年夜型圍溝墳場及高級級墓葬，在此中一座“甲”字形年夜墓中的墓道發明大批殉人跡象，這是西周殉人最多的墓葬，為商末周初人群遷移及周王室對涇河道域的把持方法等研討供給了非常可貴的考古學資料。
●專家點評：王巍（中國社會迷信院學部委員、中國考古學會理事長）
陜西旬邑一帶是周人AR擴增實境的老家，周文王早年在此運動。本來我們以為周在華夏定都城后，這里就是普通的棲身區了。但此次發明了80萬平方米的城址和高級級的墓葬，所以這里很有能夠是周的諸侯國。此外高級級的墓葬里有腰坑、殉人等殷人的葬俗，是以能夠是分封之后，周人把一部門殷人從安陽遷到了這里。
貴州貴安新區年夜松山墓群：
一部埋躲活動佈置地下的黔中通史
年夜松山墓群位于貴州省貴安新區馬場鎮，墓葬時期從兩晉一向延續到宋元明時代，策展成長頭緒清楚，表示出從小湊集家族墳場到公共年夜墳場的宏大改變。
項目擔任人周必素先容，年夜松山墓群是貴州已挖掘範圍最年夜、延續時光最長的一處墳場，初次樹立起黔中地域兩晉至明代墓葬成長序列。此中墳壩頂墳場構成于兩晉南朝時代，宋代曾經開端構成公共墳場的格式，前后連續應用近1400年。一方面，從較為穩固的隨葬品組合和安葬方法，以及連續不變的審美情味，如對珠飾、銅銀裝潢品一向以來的崇尚等來看，浮現出1400年以來奇特地區文明的接續傳承；另一方面，分歧時代的墓葬也存在文明差別，如隨葬器物的生涯用品組合呈簡化趨向，而裝潢品卻逐步豐盛等。
墓葬出土文物重要以生涯器具和裝潢品為主。此中，一些文物有華夏地域、長江中下流地域、四川盆地、域外等文明原因，如南朝陳太貨六銖貨幣、來自景德鎮平易近窯的青花瓷等，是各地域各平易近族在來往、交通、融合經過歷程中構建中華平易近族多元一體魄局的活潑表現。
●專家點評：霍巍（四川年夜學汗青文明學院學術院長）
中國東北地域從兩晉南北朝，一向到隋唐宋元明時代，都是各個平易近族彼此來往、交通、融合的一個主要區域。從這個墓群出土的各類隨葬品、喪葬方法、墳場的布局等方面，我們可以看到一幅長達1400多年的多平易近族協調相處、文明交通的汗青畫卷廣告設計。
吉林琿春古城村寺廟址：
華夏釋教傳進“奴婢先謝過小姐。”彩修先是對小姐FRP道謝，然後低聲對小姐吐露心聲：“夫人之所以不讓小姐離開院子，是因為昨天習家大高句麗、渤海國的見證
古城村寺廟址位于吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市三家子滿族鄉古城村東側，遺址西約100米為唐代渤海國時代城址溫特赫部城，東南約4公里為唐代渤海都城城東京八連城。
項目擔任人解峰先容，古城村1號寺始建于公元5世紀，出土釋教造像殘片2000余件、瓦件殘片8.38噸，彌補了圖們江流域高句麗考古遺存發明空缺。出土的“壬子年六月作”銘瓦當，為研討三燕釋教東漸高句麗供給了主要證據；所獲大批北朝早期作風造像，則為切磋華夏釋教物資文明對西南邊境地域的影響供給了主要素材。古城村2號寺是初次周全揭穿的渤海國高級級梵剎，發明了舍利地宮。它為研討我國唐代高級級梵剎立體布局、建筑組合、建筑構造及切磋我國現代舍利瘞埋軌制供給了主要資料。
古城村寺廟址包含高句麗、渤海國兩個時代的遺存，遺存經典大圖面孔清楚地反應出高句麗、渤海國釋教物資文明在華夏地域影響之下傳進與成長的汗青現實，為厘高傲品牌活動句麗、渤海國釋教物資文明關系供給了主要根據。
●專家點評：霍巍（四川年夜學汗青文明學院學術院長）
古城村寺廟址，反應了以釋教文明為代表的華夏文明對該地域的影響。從出土的造像作風、題材可以看出，它是跟華夏地域魏晉以來的釋教造像藝術一脈相承的。尤其在寺院布局上，包含挖掘出土的地宮遺址，都跟華夏系統接收外來文明以后不竭中展場設計國化經過歷程一直同步。這個發明對于我們清楚西南地域邊境那時的客不雅情形長短常好的材料。
河南開封州橋及四周汴河遺址：
《東京夢華錄》描寫的壁畫找到展覽策劃了
州橋位于今河南省開封市中山路與不受拘束路穿插路口南約50米，是北宋東京城御街與年夜運河（汴河段）穿插點上的標志性建筑，始建模型于唐代，至明末崇禎“那丫頭一向心地善良，對小姐忠心耿耿，不會落入圈套。”十五年被黃河洪水灌城后的泥沙淤埋。
項目報告請示人周潤山先容，宋代州橋現已不存，現存州橋為明代晚期建築，是在宋代州橋橋基基本上建造的單孔磚券石板（拱）橋。在現存明代州橋東側的汴河河流南北兩岸，保留有巨幅石雕吉祥壁畫遺存，石壁兩側對稱，雕鐫有海馬、仙鶴、祥云等吉祥圖案，紋飾通高約3.3米，組成總長約30米的巨幅長卷，這和宋代孟元老《東京夢華錄》中的描寫相符。作為今朝國際發明的北宋時代體量最年夜的石刻壁畫，它從範圍、題材、作風方面均代表了北宋時代石作軌制的最高規格和雕鏤技巧的最高程度，是宋代《營建法度》中“石作軌制”最好的人證。
●專家點評：霍巍（四川年夜學汗青文明學院學術院長）
遺址位于北宋東京城的御街和年夜運河的汴河河段穿插點上，從城市成長的格式上講，它不只是標志性建筑，也是一個節點，連通了北宋的汴京及年夜運河，對中國城市建筑史、布局史，年夜運河及其變遷史的研討供給了很是好的證據。
溫州朔門古港遺址：
重現“海絲”千年商港的繁榮
古港遺址位于浙江省溫州市鹿城區，地處溫州古城北年夜門“朔門”之外，南依古城，北鄰甌江，年月從北宋延續至平易近國時代，主體為宋元時代遺存。
項目擔任人梁巖華先容，考古發明了沉船、船埠、木質棧道、多組干欄式建筑和古城水、陸城門等遺址及數以10噸計的各類瓷器殘件，組成全息投影溫州古港城市、口岸、航道三位一體的完全系統。
遺址出土了大批現代瓷器殘片，多呈條帶狀集平分布，元代的龍泉窯器占到90%以上，大都沒有應用陳跡，應為商業瓷在貯存、轉運經過歷程中的損耗品。溫州古港遺址中發明的船埠、沉船、內銷瓷器殘片，平面再現了溫州千年商港的盛況，實證了溫州港是宋元以來海上商業的主要口岸，宋代船埠、沉船、海量瓷片聚積，成為古港的焦點元素，加上各類房址、棧道、浴所等，活潑人形立牌再現了宋元時代溫州“城腳千家具船楫，江心雙展場設計塔壓濤波”的繁榮氣人形立牌象。
●專家點評：霍巍（四川年夜學汗青文明學院學術院長）
這是迄今為止國內外海絲口岸最主要的一次考古發明。這個口岸遺址把城市、口岸包含航道標識三位一體，構成一個完全的系統，補足了這一類口岸遺址缺少的要害性證據。溫州古港遺址具有水陸相連、江海一體的特色。